风水的阴阳：三元法风水：买房看风水有必要吗

作为业余风水爱好者，我始终认为住宅的实用性，如采光、通风、户型等，远比所谓的风水更为重要。风水门派众多，每家都有一套独特的风水理论，但这些理论往往存在诸多矛盾和模糊之处。以八宅风水为例，究竟是以坐为伏位还是以向为伏位？是主指主人主卧还是客厅？如果再结合其他门派的理论，那么在选择房屋时，便会感到无所适从。更令人担忧的是，一些风水理论往往会引发不必要的恐慌，使人陷入不安。

风水在实际运用中并非完全无稽之谈。以三合风水为例，它要求确定龙的五行属性，如金龙、木龙、水龙、火龙等。在确定龙的属性后，便可以按照风水理论选择合适的坐山和水口。在这一过程中，“三合法”与“三元法”是杨公风水学中的两种重要方法。

“三合法”以龙的五行属性为基础，通过长生、帝旺、墓三种属性来定位龙、水、山、向的关系。二十四山围成的圆圈被分为十二种属性，根据起点不同，生、旺、墓的定位也会有所不同。这种方法注重龙、穴主命（造主或化命）之间的生克关系，以及龙与水的配合。其中精妙之处在于恰到好处地配合龙、水与主命，以达到最佳的风水效果。

而“三元法”则是把时间和空间结合在一起，以180年为一，分成六个十年为一元的三小元，每一小元又分管三元的三运。二十四山被分为八个宫，每个宫都有六个卦，一共三百八十四爻，以爻主分金。这种方法将时间与空间纳入考虑范畴，为风水布局提供了更为全面的视角。

“三合法”与“三元法”都是杨公风水理论体系中的两个支派，它们在长期实践中得到了检验并广为流传。无论是长城内外还是大江南北，都有许多经典的阴阳宅范例可供学习研究。作为风水爱好者，我们应该关注住宅的实用性并结合实际运用风水理论以营造更好的居住环境。

（注：未经许可，严禁转载）在古老的东方智慧中，深藏着一种博大精深的学问——风水。每一卦、每一爻，都承载着深厚的含意和无尽的智慧。虽然这些含意在卜筮中的可能更为细腻，但在风水实战中，它们的独特之处却表现得淋漓尽致。

让我们以乾卦为例，它象征着天。初爻变动，它便与天风姤相遇；上爻变动，又与泽天夬交汇。每一变化都充满了天机，每一转换都体现了风水实战中的精妙绝伦。女后卦象征着天元卦，八运主事便能乘时合运；夫卦为地元卦,六运主事便能立竿见影。时间与空间的搭配是如此严谨，从公元前2697年岁次甲子纪元起，每一次时空的转换都对应着不同的运势。

三元法的运用更是将这一特点发挥得淋漓尽致。从1864年至1923年，再到1924年至1983年，每一时期都有不同的卦象主宰。眼下正是八运后十年的开头年，再过十年便是九运卦的时代。每一个卦象都有其独特的意义，比如乾为天、兑为泽、离为火等，它们的变化组合形成了不同的运势。更值得一提的是，这些卦象之间还有生、旺、衰、死的不同现象。得运为旺，失运为衰，只有真正理解这些含义，才能正确分辨和运用。

三元法的精妙之处在于体用关系的正确处理。以先天为体，后天为用，当先天龙配后天水或先天水配后天龙时，如果理气又合法，那便是千年难觅的机遇。这一理念在实际运用中取得了显著的效果。比如为赣州一张姓子弟改建生父的坟墓，立甲山艮向离为火卦初爻分金后，第二年他便在上海某保险公司找到了正式工作，现年薪丰厚。这样的例子还有很多，都充分证明了三元法的实用性。

风水并非易事，需要严谨的态度和精湛的技术。如果稍有不慎或学艺不精，很容易出错，造成难以挽回的局面。这也是很多风水师对三元法望而生畏的原因。但正是因为其敢于挑战的精神和正确的运用，三元法在实际风水中展现了其独特的魅力。

《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》是三元法的纲领，要正确理解其精神实质，不能一知半解或知难而退。时空是宇宙的两个重要组成部分，三元法正是通过独特的运用，使空间和时间紧密联系在一起，取得实际成效。在实际运用中，它表现出了其灵活性、久远性和实用价值的特点。按照三合法则，风水布局不仅承载着历史厚重的传统，也体现着与时俱进的智慧。从古老的穴位选址到现代的城市规划，风水学一直在寻求与自然和谐共生的方式。

以某处古坟为例，其地势犹如龙脉蜿蜒，左右山峰奇特，苏子河流水悠悠。即便如此，也需遵循风水学的原则。原本应是右水倒左的布局，此处却为左水倒右。这背后蕴含着深厚的风水智慧和对自然的敬畏。这座坟墓不仅是历史的见证，更是努尔哈赤家族兴衰的见证。从努尔哈赤的曾祖福满葬于此地开始，这个家族走向了辉煌，开创了清王朝的基业。即使是这样的风水宝地，也需要遵循一定的风水原则。如果不是后来的改变，清王朝的执政寿命可能会更长。这一点，从明万历二十六年（公元1598年）开始的地元龙马精神四运主事卦可见一斑。衰向主事时，即使是风水宝地也会逐渐失去其效果。

再来看江西省的董氏宗祠和文家村。董氏宗祠所处的位置是唐未杨公仙师及其高徒曾文辿的杰作，历经千年的历史变迁，董氏后裔人丁兴旺、富甲一方。文家村则是南宋民族英雄文天祥的出生地，其宗祠的地理位置也蕴含着深厚的风水智慧。即使是这样看似完美的风水布局，也有其争议和挑战。一些地形地貌如果按照传统的三合法则来看似乎并不理想，但却因为堂局宽广、气势恢宏而有着别样的效果。这也说明了风水学并非一成不变，而是需要与时俱进，适应新的环境。

现代社会，城市扩张和乡村集中化使得原有的地形地貌发生了很大的变化。这就需要风水师在掌握三合法的基础上，再掌握三元法，以适应新的环境。无论时代如何变迁，风水师的责任和使命始终不变：那就是以人为本，全心全意地为人做事。医术不明会贻害一人，地理不明则会贻害一群。风水师必须保持清醒的头脑和高尚的职业道德。他们不仅要掌握风水学的理论知识，更要深入实践，积累经验，以便更好地服务大众。这种对风水学的尊重和热爱也是对生活的尊重和热爱的一种体现。在当代社会，有抱负有理想的风水师最大的追求就是在掌握精通三合法的基础上再掌握精通三元法。只有这样他们才能更好地服务大众传承文化创造和谐的社会环境。这些道理千真万确家喻户晓应当成为每一个风水师的座右铭和行为准则。总之风水学是一门博大精深的学问它需要我们不断地去和实践以更好地适应时代的需求服务大众的需求。在人生的旅途中，你会逐渐领悟时势之变，掌握应对世界的能力。你会变得灵活应变，每一次出手都能精准应对，收获立竿见影的成效。这样的你，必然会被后人铭记。朋友，愿你能成为那掌握风水精髓的大师。

三元风水，一门深邃的学问，它聚焦于运势与龙运水运的奥秘。关于三合风水的隔八相生立向法是否涉及三元驳杂的问题，我们暂时无法断言。三元法的起源，扎根于无任障碍的大平原，尽管你未曾踏足如华北平原这样的地方进行实地验证，但三元法的效力依然值得。在不同地形条件下，只要地形符合某种要领，三元法自有其独特的判断。

三元风水术的核心是二十四山的天元龙、地元龙、人元龙，它们分别对应上元、中元、下元。就像乡试、会试、廷试中的解元、会元、状元一样，风水阴阳中的状元、榜眼、探花也与天地人三元相呼应。道家以天地水为三元，术家则以六十甲子配九宫，每一甲子分为上元、中元、下元。三元与六十甲子，共同构成了时间的循环周期。

在这180年的时间里，包含三个元运和九个地运。我们当前正处于下元第八运，从2004年开始，到2023年结束。而到了2024年，我们将迈入第九运。天地人的安排极为详细，与七十二候相应。更有年月日时分三元之说，《三元玄空真传》中详细阐述了三元气运、父母子息以及三元大卦。每元卦涵盖八山，八卦中每一卦包含三个方位，以八个中位为父母称天元，左右两位为子息。顺时针转动的称为地元。

掌握三元风水，首先要以三元九运定立天盘，再结合山星、向星、天盘、地盘、流年盘、流月盘来判断吉凶并进行布局。这是一门需要深入研究和理解的学问，只有真正掌握了它的精髓，才能在生活中运用自如，达到事半功倍的效果。

愿你在风水之道的路上，越走越远，成为那个能洞察天机、布局人生的大师。你的智慧和见识，必将为后人留下宝贵的遗产。