风水罗盘有几种分类，还有什么材质做成的

风水大师李居明所精通的罗盘分类及其材质

杨公风水作为赣南风水术的祖师，对罗盘进行了合理的改造和创新。最初的罗盘只有八卦盘和十二地支盘，经过杨公的改良，出现了地盘二十四山盘。汉代的罗盘虽然包含了天干、八卦和十二地支的标记，但各元素的分配并不统一。杨公重新安排了这些元素，使其均匀地分布在平面方位上。

关于罗盘的材质，传统的罗盘主要由铜质的外壳、磁针以及刻有天干地支、八卦等元素的面盘组成。随着科技的发展，现代的罗盘出现了许多新的材质和技术，如液晶显示屏、GPS定位等，使其更为精确和方便。

风水师在特定的日子如正月十三杨公忌日是否能使用罗盘看风水，如果是专业的风水师，会避免在忌日进行风水勘测。如果只是个人娱乐或研究，并无不可。

对于想要学习玄星杨公风水的人，学习提纲包括易经风水基础、三合阳宅十大理、三元阳宅十大理、选择日课八mgc、阴宅风水基础、阴宅实践操作、寻龙点穴秘法等章节。每个章节都包含了丰富的知识和实践技巧。

风水罗盘的运用是风水学的重要部分。一个简单的罗盘由天池、天心十道和内盘构成。格龙入首和认水口是风水实践中的关键步骤。入首一般指的是穴星后来气的地方，而定水口时则认为难度最高。通常认为水口是穴前两水交会处，但真正的识别需要丰富的经验和技巧。学习风水离不开八卦阴阳的基础知识，只有掌握了这些基础，才能进一步理解和运用罗盘。

虽然风水的知识和技巧复杂深奥，但只要有决心和坚持，任何人都可以学习并理解。希望每一个热爱风水的人都能在这条道路上越走越远，成为真正的大师并非遥不可及。但请记住，风水学是一门古老而深奥的学问，真正掌握和运用需要付出大量的努力和时间。同时也要注意甄别各种信息真伪，避免走入误区。

关于罗盘的使用和风水学的其他知识，建议寻求专业的风水师指导或参考权威的书籍资料进行深入学习。愿每一个有志于学习风水的人都能得到真正的知识和技巧，为人们的生活带来福祉。杨派风水入门：格龙与定水口详解

风水学习，如同宇宙奥秘，初始信心满满，但随着深入了解，难度逐渐增加。但道先生愿以简单易懂的语言，带领大家走进杨派风水的神奇世界。今天，我们将从基础的格龙开始，深入如何定水口。

任何事物的初始学习都是充满信心的，风水亦是如此。但随着时间的推进，难度逐渐显现，许多初学者开始感到困惑。风水之道，源远流长，其中很多知识都是口传心授，难以用言语详尽表达。需得实地体验，结合理论，方能有所收获。

风水离不开阴阳八卦。乾、震、艮、坤为阳卦，坤、离、兑、巽为阴卦。每一卦都有其象征意义，如乾为头，坤为腹等。我们还有天干地支、五行纳甲等基础知识。但今天，我们主要的是格龙与定水口。

我们来谈谈格龙。何为格龙？即确定来龙的方向。在确定了穴位后，我们要看其背后的来气过脉之处，即是入首的地方。格龙的方法有两种：一是在穴位背后来气过脉的最小地方下罗盘测量；二是在穴星的顶峰用罗盘格气而定。其中第一种方法最为准确。

接下来，我们进入核心话题——如何定水口。水口在风水中占据重要地位，尤其在阴宅风水中更是如此。对于水口的认定，不同的人有不同的看法。有人认为两山之间出水处即为水口，有人认为穴前两水交会处为水口。实际上，水口是两水交会为三叉形状的地方。

定水口的方法分为三部分：上停穴、中停穴和下停穴。上停穴位于穴星山的顶部；中停穴在穴位的腰部；下停穴则在穴星余气的山脚处，此处水流交汇。对于沟流和旱流的定法是一致的。如遇到两旱流交合处用罗盘难以准确定位，可以先确定交会地点，再用长杆配合罗盘确定水口。

中停穴的水口位于案山前明堂的左水倒右或右水倒左之处，即过堂水与龙虎两分流交会的地方。上停穴的水口则在其所辖的广大名堂区域，具体位于过堂水与外堂水的交会处。

希望这些基础的杨派风水知识能够帮助大家更好地入门和了解风水学。道先生会持续分享更多实用的风水心得和体验，带领大家深入这个神秘而博大的领域。让我们共同风水的奥秘，感受其独特的魅力吧！在风水界，无论是龙虎交会堂前水口、过堂水与龙虎交会内堂水口，还是内堂与外堂水的交会处即外堂水口，这些都是一般水口分类中的三种重要类型。有些地域仅有内堂水口，并无龙虎交会水口。中停穴与下停穴的水口属性则归为一谈。今天，道先生为我们普及到这里的基础知识，希望大家能有所收获，并关注收藏，以便深入学习杨公风水的真谛。

而当我们谈及赖布衣传奇时，我们回想起宋朝最著名的风水大师赖布衣。罗盘上的赖公人盘是他的独创发明，而他的《地理催官篇》更是流传千年。赖布衣风水故事在民间广为流传，其学问深不可测。尽管有人认为赖公风水已经失传，但由于赖派严格的门规和挑选弟子的方式，其学问得以完整传承。赖公传人在世间往往低调行事，如清末的张九仪，他考察名墓无数，写出《地理琢玉斧》等风水名著。即便是张九仪这样的风水大师，对于赖公的真传也仅仅是部分揭示。赖派风水的核心特点在于其与实际生活的紧密联系。赖氏定律以其准确直观和切中要害的方式为人们所称赞。据传赖公曾拜四位顶尖风水师为师，学得四种绝世风水学问，融合成独特的赖派风水。其中关于坐东朝西坟的推断令人惊奇地与实际情况相符。值得一提的是赖公晚年活动的徽州地区，明清时期文风昌盛、才俊辈出，这背后或许有着赖公风水的影响。

在成都的某个风水培训活动中，杨公风水大师王君植走进宜宾进行分享交流。据说在某个青龙吐珠的绝佳风水宝地中却无穴可点。这样的场景令人不禁对王君植大师的能力产生好奇和期待。他是否能通过精准的风水解读和指点找到那个理想的穴位呢？这也正是我们对杨公风水的深入学习和的一部分。他的到来无疑为当地的风水爱好者带来了一个难得的学习机会。而像这样的场景也正是我们学习和传承杨公风水等古代智慧的过程中的一个缩影。希望在他的引导下我们能够更好地理解和传承这些宝贵的文化遗产。

无论是道先生的分享还是赖布衣、张九仪等风水大师的故事都让我们看到了风水文化的博大精深和深厚底蕴。而像王君植这样的现代风水大师则让我们看到了传统文化的传承和发展。希望我们能够珍惜这些宝贵的学习机会深入学习和让传统文化在现代社会中焕发新的活力。