中国建筑有风水有几个:风水学在中国古建筑的发

风水学在中国古建筑的发展过程中起到了什么作用？

风水学更是从其他五行术数学中脱离开来,形成了一门单独的学说.影响力也日趋广大.到唐杨筠松更是把这门学问带入了民间,使风水学在民间落地开花. 风水学向民间扩散的过程，也是其持续扩大影响的过程.有越来越多的高级知识分子参与其中，对其进行审美以及实用功能的改造.如宋司马光还有朱熹便都参与过与风水有关的活动. 正是这些知识分子的参与，使风水学说除却实用功能外，更形成了符合中国传统文人审美的美学情趣，古时建造这些园林的匠人莫不是从小学习鲁班经等风水典籍.故而。

中国著名风水建筑有哪些

叫什么来的忘了...

中国有哪些著名的风水建筑

雷峰塔是著名的风水建筑之一，还有北京的日月坛等，一些有名的古建筑，都包含风水学的设计手法。新建筑，比如上海的新建筑环球金融中心、上海中心大厦、金茂大厦等都具有风水特征。古代的各种塔，都是风水建筑，建造各种塔的目的就是做风水。南京的秦淮河也是人造风水工程。【秦淮河边名妓多，皇帝纵欲不思国】就是秦淮河的风水影响效果。

中国有哪些著名的风水建筑? 例如北京的中国银行

传统风水基于天人合一，中轴对称，现代风水主要是功能、实用，现代房屋设计。

中国建筑选址的风水模式

传统风水基于天人合一，人的形体启发，中轴对称，左右平衡。现代风水主要是功能、实用，现代房屋设计，功能、实用性极强。

中国的建筑盛行讲究风水，建筑风水到底是迷信糟粕还是有一定的依据？

警惕学院派风水大师“风水这种，正在假借科学之名沉渣泛起”将先人遗骸葬在他所选择的风水宝地里。这才是风水追求的目标，与陶世龙持相近观点的还有清华大学教授陈志华。他曾发表文章认为。风水之说绝对不是什么科学，而是阻碍中国人去发展科学的祸害. 陈志华说，在农村经常看到两家人为了争建筑的风水，它妨碍了真正的科学，混淆了研究的方向。风水背上迷信的，当时西方建筑理念传向中国”不少学界人士提出禁止看风水，但在特殊的政治环境下，风水不禁而止，编于上世纪50年代的《辞海》对风水的解释就称，亦称‘堪舆'。中国的一种迷信：6500年前的仰韶文化中，就能找到风水的影子。风水的基础理论与中医、兵法、武术、茶道、棋艺一样，是我国的阴阳五行学说，《易经》是其重要基础著作，风水和中医具有很大可比性。它们都是在古代中国生产实践中产生，都是祖传或师徒方式传承。特殊的传承方式也使它们流派众多”风水在发展至汉以后，被加入了生辰八字、命理等一些无稽之谈的东西，还发展了阴宅风水。迷信成分进一步加大，用一对原配蟋蟀做药引子，人血馒头做药引子，等迷信色彩，但中医和风水的最终命运却有差别。中医在解放后得到大力发展，剔除糟粕成为世界医学重要组成部分“而风水至今仍是精华与糟粕并存”科学与迷信混同“风水被视为迷信的另一原因是从业人员鱼龙混杂。很多假风水师靠招摇撞骗为生，古建筑绕不开风水，在西方建筑理念传入中国前。哪一个城镇不是靠风水选址，风水的本质是中国古代建筑选址、规划的一种经验性文化。风水古称堪舆、地理、青乌等”就像炼丹术是我国化学的起源、占卜术是我国天文学的起源一样，风水学成了我国地理学的前身，风水选址要？故讲究山清水秀、山环水抱，强调天人合一，流派之一峦头派讲究，这即使用现在建筑选址的科学来检测“李书有教授在文章中写道，现存有名的古村镇，都是依风水原理选址、营造的“作为一个城市规划学者，北京建工学院城市建设研究所教授韩增禄毫不掩饰自己对古中国那个风水世界的向往，风水讲究城市整体布局，强调建筑之间的合理间距，强调人住在其中要舒适自在“这都是现代建筑最缺乏的东西，自西方建筑理念传入中国后”中国的城市建设者们一下子从过去对古建筑的自傲跌入自卑：全盘接受了另一个思想体系的西方建筑“清华大学教授陈志华并不同意，对建筑风水进行科学的分析，是为了解释中国传统建筑上的一些现象。故宫的水为什么从西北进。我们研究建筑风水，是当成一种历史现象，而不是当成科学来研究的。中国风水热”风水班进校园早就不稀奇了，早在上世纪90年代初他就在北大开了风水课。北京建工学院韩增禄老师、东南大学物理系的李仕澄老师等人也分别在校内开设了与建筑风水有关的选修课程。

中国古代宫殿建筑有什么风水元素

中国宫殿建筑由台基、柱框与墙身、屋顶三大部分组成。（一）台基高度——台基的高度受到严格的等级制度的制约。是目前宫殿建筑台基最高的一处”材料——所用材料取决于建筑的等级，装饰——台基的装饰很丰富，以须弥座形式为最高等级。台基周围的栏板望柱，其花纹、装饰等受等级的制约。（二）柱框与墙身以木结构为主体的柱梁构架贯穿中国宫殿建筑的始终，木结构主体中。墙是辅助性的，起分隔室内外的作用，梁架结构非常复杂“各时代的作法和尺寸也有一定的差别”木结构梁架有三种基本形式。抬梁式、穿斗式、井干式，古代建筑的木构架结构我们俗称为骨架或木骨。柱脚高出地平的做法并不是轻而易举的事情”柱洞下端放础石。殷墟遗址中的台基上面有露出原地平的础石，河姆渡发掘的柱子已有管脚榫，解决了柱子的稳定。采用榫卯结合的方法。把平放的额枋做成向屋角微翘，屋顶的荷重产生了向心的水平分力，把柱子与阑额的榫卯挤压严实。增加了构架的稳定性，宋元以前建筑的侧脚与升起非常明显，由于柱子承受屋顶的全部荷重，所以墙壁和门窗部分可以灵活布置在两柱之间，或为柱间的间隔物。一般的房屋正立面的部位装满门窗，两侧与背面则砌墙，宫殿明间多用槅扇。每扇的边挺与抹头间钉着铜面叶，居住的房屋中间两扇槅扇之外，另装帘架。次间与梢间多做槛墙与槛窗，墙体还有斗栱，斗栱是中国古代建筑最具代表性的构件，它是柱、梁之间的一个过渡层。将屋盖的荷载传递到立柱，斗栱的种类非常多，全塔所用斗栱60余种，太和殿的斗栱种类也很多，如溜金斗栱、转角斗栱、柱头斗栱、平身科斗栱、品字科斗栱等等，各时代斗栱的形式不同。（三）屋顶梁架结构的变化。形成了多种多样的屋顶形式，屋顶的基本的形式有。庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等，攒尖顶又四角、六角、八角、圆形等等。屋顶是三大部分中变化最大、最有特色的部分：使屋顶排水流速快而远，是屋顶形成圜和曲线的主要原因之一，如翼轻展的曲线美也随之形成”屋檐的出挑使屋顶还具有纳光与遮阳的功能，北京地区的太阳高度角，据此设计檐的尺度。出檐三尺，或采用柱高的1/。把屋顶脊步做成42°的陡坡“而把飞檐做成19°20ˊ的缓坡，夏至前后屋檐遮荫;墙壁和屋顶很厚，宫殿建筑多以庑殿顶、歇山顶为主，其中太和殿重檐庑殿顶的等级最高。歇山顶略低于庑殿顶，在紫禁城建筑中使用最多，一座院落中正殿、后殿的屋顶都不一样，屋顶形式最丰富的是宫廷花园建筑，宫殿建筑的屋顶。无论从建筑的功能要求、建筑轮廓还是造型艺术出发，都体现出了中国古代建筑丰富而又有秩序的美感。中国古代宫廷建筑屋顶以琉璃瓦为主，多色彩的屋顶即各种剪边形式，如储放典籍的文渊阁用黑琉璃瓦绿剪边，(四) 台基、柱框与墙身与屋顶的关系台基是一座房屋的基础。艺术效果则是使用的又一需要，即追求建筑之美。紫禁城宫殿建筑构架既坚固，各时期的宫廷建筑都有自己特点，明清两代建筑法式区别特征不大，这就要求对其细微变化有比较准确的把握。